李扁
中国历史上的改朝换代，其实质不过是补交一次遗产税而已。美国人比较聪明一点，他们是平常零零散散地交出来。
今年6月16日，巴菲特、盖茨倡议美国富豪在有生之年捐出一半财产。到8月6号，美国40位亿万富翁签了字， 确认的捐赠总数是6000亿美金。据说他们9月份要来中国，明年3月要去印度。
看来他们要把这股慈善风暴刮遍全球。而此事的本质，是美国在输出价值而已。
反思中国，慈善的劲头为什么没有这么大？我想到三点简单的理由。
一者，中国的富翁，是刚刚富起来，钱还没有捂热。
马斯洛的心理需求层次论认为，人有五个层次的需求。第一是生理需求层次，包括空气、水、食物、住房、性生活， 缺哪一样都会致命或致病，而且这五个要素的顺序不能颠倒。从中国的房地产热，以及婚外恋的盛行可知，中国绝大多数人还 在这个层次上“奋斗”。第二个层次，是安全感，买保险，认识黑道白道，或者移民国外，都是这个需求的表现。这是我们的 许多先富一族在做的事情。第三个层次，爱和归属感。在中国，爱还是一个很虚的事，这个词被用得很滥。第四是尊重与被尊 重。第五是自我实现。这两层境界，总体上离中国人更遥远。
二者，中国的慈善规则没有理顺，慈善事业处在初级阶段。
具体表现在，第一是机构少。是不是放开，政府方面没有足够的信心，一下子不会放得很开。第二是人才少。慈善明 星王振耀，刚到北京师范大学当公益研究院院长就提出来，中国的基金会是100多家，而美国是100多万家，美国在公益 机构就业的人是1000多万人。这些人工资高、待遇好、受尊重，不开二手车。
反观中国的情况，慈善事业的从业人员工资不高，人才质量总体水平也不高。这就导致一个负反馈：公众的参与机会 少，因此质疑就更多；质疑越多，慈善事业就不是得道多助，而是失道寡助了。
三者，大盘子的问题。
这个问题，用中国领导人的话来说，就是要让劳动者体面地劳动，让人民活得有尊严，让人民享受到改革开放的成果 。而在实际操作当中，则取决于国家发改委写规划的时候有没有把慈善这一块纳进去，取决于它对慈善事业的认识，因为“现 官不如现管”嘛。如果把这个意思充分地渗透到规划或纲要的起草过程中，这个事情就能做大，中国慈善的路就趟得通。
其实，这件事情的意义很大。
为什么说这个事情的意义很大？新中国成立刚过60年，第一个30年“以阶级斗争为纲”，是政治的30年。第二 个30年“以经济建设为中心”，是经济的30年。而第三个30年的主旋律，应该是公民社会的发育，完成前两个30年留 下的作业：弥合第一个30年造成的信仰和道德的裂痕；填补第二个30年造成的贫富悬殊的鸿沟，以及人和自然的对立。
“让一部分人先富起来，先富帮后富”的承诺言犹在耳。怎样帮？慈善就是一条现成的路。
以300年为标尺，我发现，中国历史上100年、200年或300年一次的改朝换代，其实质不过是补交一次遗 产税而已。美国人比较聪明一点，他们平常零零散散地交出来，并且形成自觉的行动，这个办法值得借鉴。
具体做法，就是把遗产税与慈善事业结合起来。美国税法规定，慈善捐赠可以获得个人所得税和遗产税的税前扣除。 遗产数额越大，遗产税的税率越高。这样，美国公民只要把大量遗产进行公益捐赠，就可为后人省下大笔遗产税。
是不是美国的富翁人人都有那么高的政治觉悟和道德水准？好像也不是。有个新闻的标题叫《美国遗产税率明年或达 55%，部分富人考虑自杀》。宁愿自杀，也不肯多交钱——爱财如命，中外一辙。
所以，既要靠有道德水准的人倡导，比如比尔?盖茨和巴菲特倡导亿万富豪捐赠，更要有“大盘子”的调节，顶层设 计当中要建立起激励捐赠的精细机制。
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